顏色釉是陶瓷裝飾的始祖，經(jīng)過顏色釉和顏色釉綜合裝飾的日用陶瓷、陳設陶瓷、建筑陶瓷和衛(wèi)生陶瓷，釉色鮮美，色彩繽紛，給人們的物質生活和精神生活帶來美的享受。景德鎮(zhèn)所創(chuàng)造豐富多彩的釉色及其精致完美的器物，具有高度的藝術成就，在世界工藝美術史上閃爍著燦爛的光輝。顏色釉綜合裝飾是多種裝飾手法的綜合應用，其包括顏色釉彩繪、顏色釉加彩和顏色釉雕刻多種。
景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉歷史上多以單色釉裝飾瓷器，只有少數(shù)是用兩種以上的色釉同時裝飾在一件器皿上，如清代燒制的“三陽開泰”，就是用烏金釉和郎紅釉巧妙結合的一種。到20世紀70年代，逐步發(fā)展到將色釉以圖案、國畫、西畫的形式來表現(xiàn)具體形象，尤其仿效國畫中的水墨畫效果更好。在仿效國畫時，烏金釉就顯得特別重要。烏金釉猶如水墨畫的墨色，因此對烏金釉有嚴格的要求。同時，巧妙利用高溫顏色釉的窯變，生動自然，變化無窮，能出現(xiàn)奇特美妙的效果。高溫顏色釉既可表現(xiàn)其具體的形象，更可以表現(xiàn)概括抽象之形象。陶瓷美術家潘文復創(chuàng)作的《金色桂林》300件梅瓶，整個畫面以抽象手法表現(xiàn)，近景的深秋楓樹，高高矗立，橙紅一片；遠景的桂林山水蒼潤幽遠，正如唐代韓愈《送桂州嚴大夫》中的名句：“江作青羅帶，山如碧玉簪�！逼~舟飄浮在美麗的山水之中，畫面橙紅色的楓葉顯眼奪目，整個瓷瓶呈橙紅基調。作品使用了鐵紅釉、烏金釉、影青、窯變等釉色，使瓷瓶色彩豐富濃艷，光澤奪目，景物自然逼真，看不出人為的畫筆痕跡。作品使用的顏色釉，其色彩和諧之中富有變化，烏金釉造成秋山如紅，鐵紅釉裝扮的楓葉如火，加之影青釉造成的流水之感。真可謂桂林的山神姿仙態(tài)，漓江的水如詩如夢，令觀看者強烈地受到美的感染。這件作品1979年在北京全國陶瓷展覽中獲一等獎，陳列在北京人民大會堂大廳內。
顏色釉加彩的特點是不同的顏色釉與不同的釉下釉上彩繪相互結合，綜合應用。它無一定規(guī)則，根據(jù)創(chuàng)作者設計要求，把多種裝飾方法集中到一件作品上，使之產生變化，別有風味。
新中國成立后，尤其改革開放以來，隨著科學技術的發(fā)展，顏色釉加彩隨著題材內容的不同和裝飾技藝的提高，裝飾形式和表現(xiàn)手法多種多樣，有顏色釉新彩、顏色釉描金、顏色釉刻畫三結合等等，其中顏色釉新彩是一種利用紋片釉及其它色釉的特殊效果，用紋片釉或淡色釉(青釉系的釉較多)作地，在釉上用新彩顏料進行彩繪的一種裝飾形式。如畫人物、山水及花鳥等都有一種良好的藝術效果。目前在景德鎮(zhèn)陶瓷美術界，用色釉與新彩結合進行創(chuàng)作的技藝人員很多，作品題材廣泛，內容豐富，形式多樣，風格各異。有工筆，有寫意，還有工兼寫，產生了不少精品佳作。此外，還有一種利用顏色釉燒成后變異的色澤，或利用顏色釉殘次品，在瓷上繪以相應的紋樣，恰如其分，別開生面。
近十幾年來景德鎮(zhèn)的顏色釉被廣泛地應用在雕塑瓷上，由于顏色釉具有色澤豐富、自然生動、變化多樣的優(yōu)點，在雕塑造型時采用概括簡練的表現(xiàn)手法，讓簡明的藝術形體給色釉特性創(chuàng)造出一個變化無窮廣闊的天地。雕塑盡管是表面單純的形體，但與豐富多彩的色釉一結合，即能成為有變化、有生命的藝術形象。特別是顏色釉巧妙地裝飾在各種動物雕塑上，可以達到以少勝多、以假亂真的藝術效果。
