張學(xué)文，男。原籍江西清江縣，1943年5月出生于江西贛州。1964年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系。
畢業(yè)后分配在原輕工業(yè)部陶瓷工業(yè)科學(xué)研究所藝術(shù)室，1979年調(diào)入景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)，1996年任教授。受聘為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院客座教授，碩士生導(dǎo)師，江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授、工藝美術(shù)大師評委、工藝美術(shù)系列高級職稱評委；江西省陶瓷研究所、臺灣《陶藝》雜志、新加坡景德鎮(zhèn)現(xiàn)代名人陶瓷收藏家協(xié)會等藝術(shù)顧問。
張學(xué)文擅長陶瓷造型和綜合裝飾設(shè)計，尤以青花、新彩見長。他的陶瓷藝術(shù)作品形式新穎、手法獨到、思路寬闊，融中國民族民間藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計理念為一體，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
張學(xué)文教授認(rèn)為：景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作長期存在“重裝飾，輕造型”的傾向，我們必須走出這樣的誤區(qū)，擺正陶瓷造型應(yīng)有的主導(dǎo)地位，充分認(rèn)識到在陶瓷設(shè)計中，造型是起支配性作用的第一要素，更好地推動陶瓷藝術(shù)的健康和全面發(fā)展。
記者：張教授，您好！我們這期的大師講壇想請您聊聊關(guān)于陶瓷造型這個話題。
張學(xué)文：謝謝！你們雜志把陶瓷造型設(shè)計作為一個關(guān)注的話題拿來探討并采訪我，這本身就非常有意義。特別是景德鎮(zhèn)現(xiàn)在存在
“重裝飾，輕造型”的現(xiàn)象非常普遍，而且很嚴(yán)重，這對于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)健康和全面的發(fā)展危害不小，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。
記者：您一直對陶瓷造型有著深入研究，能不能請您談?wù)剬?a href="http://moreambermoore.com" target="_blank">陶瓷造型的重要性以及造型與裝飾關(guān)系的看法。
張學(xué)文：好的。從1979年直到退休，我任教于陶瓷職工大學(xué)，一直從事陶瓷造型設(shè)計和設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)以及理論的研究。今天所談的僅僅是個人看法。
陶瓷造型是陶瓷藝術(shù)語言之一，且是最重要的藝術(shù)語言。一件陶瓷作品首先吸引人們的就是它的造型本身，而不是裝飾畫面。
拿宜興的紫砂壺來說，它主要是以造型的魅力來感染人。以較單一的紫砂泥材，依靠千變?nèi)f化的造型而創(chuàng)造出了豐富多彩的作品，涌現(xiàn)出了風(fēng)格各異的藝術(shù)家。
在歷史上，許多經(jīng)典造型經(jīng)久不衰，它們集中反映了各個歷史時期的工藝和科技水平、文化和審美情趣、風(fēng)土人情和生活習(xí)俗。
陶瓷史學(xué)家、考古鑒賞家首先注重、研究和介紹的就是當(dāng)時的“形制”（即“造型”）。
大凡一件或一套完美的陶瓷設(shè)計，不外乎陶瓷造型與裝飾兩大要素的整體統(tǒng)一和有機結(jié)合，其中造型則是起支配性作用的第一要素，它是裝飾依附的基礎(chǔ)，是畫面的載體。
猶如一件漂亮的服裝必須穿著在人體身上才有意義。人的“身材”比例決定了服飾的結(jié)構(gòu)和尺寸。而線條優(yōu)美、比例勻稱、膚色健康的“人體美”，本身就是無裝飾的裝飾，就是自然的美、純凈的美、無聲的美。
記者：景德鎮(zhèn)存在的“重裝飾，輕造型”的普遍現(xiàn)象表現(xiàn)在哪些方面呢？張學(xué)文：我請問你，景德鎮(zhèn)的國家級大師有多少？省大師有多少？其中有沒有專門從事陶瓷造型設(shè)計，尤其是日用瓷造型設(shè)計或在這方面有突出成就和貢獻的專家？因為人們普遍不認(rèn)可造型設(shè)計也是非常重要的藝術(shù)創(chuàng)造，也就沒有什么藝術(shù)大師在這上面下功夫。
造型設(shè)計家得不到人們的尊重，沒有應(yīng)有的地位和價值。
原輕工業(yè)部陶瓷研究所專門從事造型設(shè)計和研究的李雨蒼老先生，如今八十有余高 壽。搞一輩子陶瓷造型設(shè)計，出了幾本專著，僅僅是個默默無聞的“高工”而已！據(jù)說評個“高工”都很難。
大家介紹作品基本上是談畫面如何？畫意如何？而很少談造型的韻味如何？個性如何？也因為不少人向來就是“拿來主義”，有什么坯胎就畫什么坯胎�；蛘咭回灳褪恰耙罉赢嫼J”，不管什么造型，同一畫面照樣搬。更有甚者將平面國畫直接搬到立體的陶瓷上，很少去考究造型對畫面的制約。還有不少對陶瓷造型設(shè)計認(rèn)識上的誤區(qū)，導(dǎo)致了“重裝飾，輕造型”現(xiàn)象的普遍存在。
記者：對陶瓷造型設(shè)計認(rèn)識上的誤區(qū)很少有人談及，你能不能簡單說明一下？
張學(xué)文：誤區(qū)一：“造型就是兩根線的變化（指外輪廓線），很簡單，沒有什么學(xué)問”。
其實他們沒有搞清楚“陶瓷造型”的完整概念和內(nèi)涵。什么是陶瓷造型？所謂“陶瓷造型”，即是從陶瓷設(shè)計的特性出發(fā)，依據(jù)市場信息和各種對象生活的不同要求，選擇和利用不同的陶瓷物質(zhì)材料，應(yīng)用相應(yīng)的工藝技術(shù)和生產(chǎn)手段，按照美的規(guī)律法則，設(shè)計和制造出具有一定使用價值和審美價值的陶瓷器皿樣式。它涉及市場信息、生活習(xí)俗、工藝材料、生產(chǎn)技術(shù)、審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)規(guī)律、人體工程等方方面面，而決非單純是外形輪廓那么簡單。
誤區(qū)二：“造型是模型工的工作，不是藝術(shù)設(shè)計師的事，無須設(shè)計”。豈不知大多模型工只憑傳統(tǒng)意識和實踐經(jīng)驗，制作缺乏審美和創(chuàng)新設(shè)計的能力。對于藝術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計看不習(xí)慣，不理解藝術(shù)設(shè)計師的工作性質(zhì)，以為藝術(shù)設(shè)計只是畫工而已。
誤區(qū)三：“陶瓷造型樣式已經(jīng)到了‘極至’，無法創(chuàng)新突破，無非是大同小異，沒什么搞頭”。這反映出了一些人的設(shè)計思維方式還停留在單向封閉型，沒有往多向開拓型發(fā)展。
尚要多研究一些現(xiàn)代設(shè)計法。新的時代需要新的造型、新的設(shè)計。造型的創(chuàng)新不單純在器型上，還有材質(zhì)上、肌理上、色澤上、工藝手法上等多方面造型元素上的創(chuàng)新。
誤區(qū)四：“藝術(shù)設(shè)計師只會紙上談兵，設(shè)計不適應(yīng)生產(chǎn)，不適應(yīng)工藝，要想造型好，設(shè)計師首先要拔高”。造型藝術(shù)設(shè)計固然不可紙上談兵，必須適應(yīng)工藝技術(shù)，適應(yīng)批量生產(chǎn)，但是在要求設(shè)計人員的同時，是否更要求工藝技術(shù)人員不斷開發(fā)新材料、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備，為設(shè)計人員創(chuàng)造更良好的條件，“只要想得到，就能做得到”。
